长安就在“长安” 长安幻想手游携手“唐文化”构筑新经典
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唐朝有21位皇帝，跨度280多年。他们的文化故事至今仍被世人津津乐道，即使沉默寡言，也能细数三两件事。
怀念“唐文化”
有人曾问：为什么中国人如此怀念唐朝，并以唐朝为荣？
各有各的不同意见。有些人向往唐朝的武侠。在这个时代，中国人民有足够的勇气翻过历史的一页。“宁为百夫长，不为秀才”反映了当时社会的主流。
有人爱上了唐代的文化美和诗歌，孕育了许多才华横溢的诗人，如“夕阳与孤独的齐飞，秋水同天”，也教会了我们“什么是美”；文化建筑，整洁庄重的风格，宏伟的气魄，《滕王阁序》吸引了很多人来阅读；文化生活充满包容，衣着开放前卫性感，女王面对宫廷，中外融合的例子很多。
最近《唐朝诡事录》的火爆也恰恰印证了“唐文化”的魅力。案件始终笼罩在迷雾中，有鬼有鬼，诡异的感情贯穿全篇。在案件调查的奇特内容的加持下，这无疑使年轻人对“唐文化”的兴趣进一步加深。
“妖怪文化” 出自东土
细看“唐文化”的横截面，年轮清晰地标注着各种文化的痕迹，其中一圈的“怪兽文化”很有意思。在年轻一代中，已经有许多文化倡导者。而“怪兽文化”的行列，最早为年轻人所知的，是从日本传入的“怪兽文化”，无论是对动漫还是游戏都有着深远的影响。众所周知，“怪兽文化”从先秦时期就已显露，《白泽图》 《山海经》就是这类“怪兽鉴定手册”的代表。到了唐代，诞生的“兽怪”有40多种，随着时间的推移甚至更高级到了近代明清时期的《西游记》 《聊斋》。追根溯源，日本的妖怪十个有七个是被我们“输出”的，然后改头换面形成了日本的“妖怪文化”；其最著名的百鬼夜行源于唐代的驱魔仪式，是基于驱魔百鬼，天下太平的美好愿望。
如今，谈论“怪兽文化”已经成为日本的一张名片，而关于我们自己的文化故事，也应该借你之手，让这些“怪兽”在历史长河中得以打捞和重生。
长安就在长安 “唐味”浓 造经典
好在，在这种长期接受舶来品的一代，近年来文化觉醒氛围渐浓，文化的回归给各行各业蒙上了一层“缅怀过去”的外衣。各大产业与传统文化结合的例子比比皆是，年轻消费者也愿意为传统文化买单！
说到年轻消费者，最聚集地就是非游戏位置。事实并非如此。最近，我注意到一个由广州时越网络公司开发的唐风恶魔精神进化手机游戏《长安幻想》。其主题背景充满了“唐味”。经过仔细探索，我们可以在幻想世界中找到历史的痕迹。或者你可以在这里与历史人物对话，或者你可以感受到亭台楼阁的富丽堂皇，你可以在竖画呈现的“服务”细节中看到“唐文化”的痕迹。当然，《长安幻想》对“唐文化”的融入并不是简单的照搬。从它的画风和艺术风格，可以看出其中的细节和用心。得益于清新通透的治愈画风，主题背后原有的沉重感得到了一定程度的弱化，更适合迎合当下轻快的生活节奏和社会节奏。
抛开视觉内容，《长安幻想》在一些游戏设定上也很独特，学校系统设置等日常内容玩法都保持了回合制游戏的原汁原味，这里就不赘述了；游戏中最独特的特点是它在
《捉妖记》游戏内容下，葫芦作为装置的设计。看似有趣的设计，其实有一定的历史底蕴。在中国的传统观念中，葫芦有辟邪的意思，很多以捉妖记为题材的电影、动画、小说都有葫芦形的人物。很难说设计之初，不是为了向“经典”致敬；
在游戏设定中，与葫芦互为因果的妖灵也相当有趣。各种妖灵姿态各异，形态也能随着玩家的成长而进化，孕育出新的面貌。印象深刻的雷，自小呆萌(一阶)，经过进化成长，变成了中国传统的瑞兽“麒麟”。此外，孙悟空这一经典IP形象的出现，也着实让玩家们对《唐僧》上瘾了。想必在接手这位妖王的那一刻，他们脑海中很难不想起“五指山赐名揭帖”的经典桥段；论培养妖灵的经验，资源利用的设计也很合理。通过继承同类型的妖灵来提高资质，利用低级的妖灵作为修炼的肥料，使用两种方法，即保持修炼的乐趣，降低修炼的难度；另一方面，传统的“金木的火、水、土”一词被添加到了恶魔精神系统的所有权中，这更具有东方魅力。在妖灵的庞大体系中，妖灵世界的种族特征、性格特征、外貌特征清晰连贯，玩家成为巫师，将进入长安的奇幻世界完成妖灵地图，绘制属于自己的“白泽地图”；
最后，对于这款东方手游《长安幻想》还有很多说不尽的期待，需要更多的皇家精神去探索WTO。所谓“不入长安，不知唐文化”，这个“长安”，不知你去不去？
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